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Dylvan Castro de Araújo (TELSIRIO ALENCAR/PAUTA JUDICIAL)
DIREITO E JUSTIÇA NA ENCRUZILHADA Direito e Justiça na Encruzilhada Autor: DYLVAN CASTRO DE ARAÚJO, Mestre em Direito e Consultor Jurídico abordará aqui nesse espaço vários temas que serão debatidos através de seus artigos, claro, recheados de Direito e Justiça na Encruzilhada de cada palavra.

O Projeto de Lei nº 896/2023 (MISOGINIA)

Foto: INTERNETMISOGINIA
  O Projeto de Lei nº 896/2023 (MISOGINIA)

   O vocábulo misoginia é empregado para designar manifestações verbais, atitudes e condutas que evidenciam menosprezo, aversão, desconsideração ou hostilidade dirigidas às mulheres em razão de sua condição de gênero.

   Trata-se, portanto, de um conjunto de práticas discriminatórias que atentam contra a dignidade feminina, podendo assumir desde formas simbólicas e psicológicas até modalidades extremas de violência, inclusive letais, todas alicerçadas em preconceito estrutural de gênero.

  O Projeto de Lei nº 896/2023, recentemente aprovado pelo Senado Federal, propõe a inclusão da misoginia no âmbito da Lei nº 7.716/1989,diploma que define os crimes resultantes de preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional e que, por força do art. 5º, XLII, da Constituição Federal, constitui o núcleo normativo do combate penal ao racismo no Brasil.

   A iniciativa insere-se em um movimento contemporâneo de expansão da tutela penal contra discursos e práticas discriminatórias dirigidas a grupos historicamente vulnerabilizados, especialmente em ambientes públicos, institucionais e digitais.

 1. Finalidade e alcance do projeto

  O objetivo central do PL nº 896/23 é reconhecer que determinadas manifestações de hostilidade sistemática contra mulheres, quando motivadas por desprezo, inferiorização ou ódio ao gênero feminino, transcendem a esfera das ofensas individuais e configuram fenômeno de discriminação coletiva. Nesse sentido, a proposta pretende tipificar condutas que:
    • promovam exclusão social de mulheres enquanto grupo;
    • incitem violência ou segregação baseada no gênero feminino;
    • neguem acesso a bens, serviços ou oportunidades por motivo de sexo;
    • difundam mensagens que desumanizem ou inferiorizem mulheres.
 A lógica subjacente é aproximar a misoginia estrutural de outras formas de discriminação historicamente combatidas pelo direito penal antidiscriminatório.

 Importa destacar que a proposta não substitui nem revoga instrumentos já existentes, como a Lei Maria da Penha ou a qualificadora do feminicídio, mas atua em campo diverso: o da discriminação pública e coletiva, especialmente fora do contexto doméstico ou íntimo.

   2. Inserção sistemática na Lei de Racismo

  A Lei nº 7.716/1989 (Racismo) possui características próprias:

    • tutela bens jurídicos supraindividuais (igualdade e dignidade coletiva);

    • pune condutas discriminatórias em espaços sociais relevantes;

    • possui forte dimensão simbólica e constitucional.

  Ao incluir a misoginia nesse diploma, o legislador busca afirmar que o ódio direcionado às mulheres pode produzir efeitos estruturais comparáveis aos do racismo, afetando a participação feminina na vida política, econômica e social.

  Contudo, a equiparação não implica necessariamente identidade absoluta de regime jurídico, devendo a interpretação considerar as peculiaridades constitucionais de cada forma de discriminação.

    3. Diferenciação conceitual: misoginia, sexismo e machismo

  A compreensão adequada do projeto exige distinguir três conceitos frequentemente confundidos no discurso público, mas tecnicamente distintos.

    3.1. Misoginia

  A misoginia caracteriza-se pelo ódio, aversão ou desprezo profundo pelas mulheres enquanto grupo social. Trata-se de atitude hostil que pode se manifestar por:

    • incitação à violência contra mulheres;

    • desumanização ou demonização do feminino;

    • defesa da exclusão feminina de determinados espaços;

    • discurso de eliminação ou subjugação.

 Do ponto de vista jurídico-penal, a misoginia relevante é aquela que transcende a antipatia individual e assume caráter discriminatório coletivo.

 Em termos analíticos, a misoginia é a forma mais extrema de violência simbólica contra o feminino.

   3.2. Sexismo

  O sexismo refere-se à discriminação baseada no sexo ou gênero, fundada na crença de desigualdade entre homens e mulheres. Pode manifestar-se de forma:

    • direta (tratamento diferenciado explícito);

    • indireta (práticas aparentemente neutras que produzem desigualdade);

    • institucional (políticas ou estruturas excludentes).

  Exemplos clássicos incluem disparidade salarial injustificada, barreiras à promoção profissional ou exclusão de mulheres de determinadas funções.

  O sexismo não exige ódio ou hostilidade emocional; basta a prática discriminatória.
3.3. Machismo

  O machismo corresponde a uma ideologia sociocultural de superioridade masculina, associada ao modelo patriarcal de organização social. Caracteriza-se pela crença de que:

    • homens devem ocupar posições de autoridade;

    • mulheres possuem papéis sociais subordinados;

    • a autonomia feminina é indesejável ou secundária.

  O machismo pode ser explícito ou naturalizado e não necessariamente se traduz em discriminação jurídica imediata, embora frequentemente a alimente.

    3.4. Relação entre os conceitos

  Sob perspectiva teórica, os três fenômenos podem ser compreendidos como níveis distintos de intensidade:

    • Machismo: base cultural e ideológica da desigualdade de gênero;

    • Sexismo: prática discriminatória derivada dessa base;

    • Misoginia: expressão extrema de hostilidade e ódio ao feminino.

  Nem todo comportamento machista é sexista, e nem todo sexismo é misógino. A misoginia pressupõe uma dimensão afetiva negativa intensa e uma intenção de exclusão ou agressão.

 4. Relevância jurídica da distinção

  A diferenciação não é meramente semântica; possui implicações diretas para a aplicação da lei penal.

  O direito penal antidiscriminatório exige:

    • dolo específico de discriminação;

    • direcionamento a grupo protegido;

    • gravidade suficiente para justificar intervenção penal.

  Assim, apenas manifestações que revelem misoginia em sentido técnico, e não simples opiniões conservadoras, estereótipos ou atitudes socialmente reprováveis, poderão configurar o delito proposto.

  Essa delimitação é essencial para preservar a liberdade de expressão e evitar a banalização da tutela penal.

   5. Impactos esperados

  A proposta pode produzir efeitos relevantes em contextos como:

    • ambiente político e eleitoral;

   •  redes sociais e comunicação pública;

   • relações institucionais e de consumo;

   • acesso a serviços públicos ou privados.

  Também possui função pedagógica e simbólica ao afirmar que a violência baseada no gênero feminino não é apenas problema privado, mas questão de interesse coletivo.

   Conclusão

  O Projeto de Lei nº 896/2023 representa tentativa de atualização do direito penal antidiscriminatório brasileiro diante das formas contemporâneas de violência simbólica e social contra mulheres. Ao inserir a misoginia na Lei de Racismo, o legislador busca reconhecer que o ódio dirigido ao feminino pode comprometer a igualdade material e a própria qualidade da vida democrática.

  Todavia, a eficácia e legitimidade da medida dependerão da aplicação criteriosa do tipo penal, reservando a sanção criminal às manifestações verdadeiramente discriminatórias e hostis, e não a divergências ideológicas ou culturais próprias de uma sociedade plural.

  A distinção entre machismo, sexismo e misoginia é, portanto, indispensável: apenas esta última, quando configurada como aversão coletiva e discriminatória, justifica a intervenção penal mais severa. Sem essa precisão conceitual, corre-se o risco de transformar o direito penal em instrumento de controle de opiniões, e não de proteção efetiva da dignidade humana.

  Em síntese, o projeto possui potencial de avanço normativo, desde que interpretado com rigor técnico, respeito às garantias constitucionais e fidelidade ao princípio da intervenção mínima, preservando o delicado equilíbrio entre a repressão ao ódio discriminatório e a liberdade que sustenta o Estado Democrático de Direito.


  Dylvan Castro (Mestre em Direito).


 

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Encerrada em 31/05/2020 11:41

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